الفوضى طريق خفي نحو الحكمة

 


الفوضى طريق خفي نحو الحكمة

بقلم:نور خالد أبو عمر 
حينَ تَهدَأُ العاصِفَةُ ويَسكُنُ الضَّجيجُ، تَبدَأُ الرُّؤيَةُ في الاتِّساعِ، ويَكشِفُ لكَ الزَّمنُ تفاصِيلَ لَم تَكُن تَراها في خِضَمِ الأَحْداثِ.


كُلُّ إِشارَةٍ كانَت هُناكَ، واضِحَةً لِمَن يَتَأمَّلُها، لَكِنَّكَ كُنتَ غارِقًا في اللَّحظَةِ، مُنشَغِلًا بِالمَضي قُدُمًا دُونَ أَنْ تُدرِكَ أَنَّ كُلَّ خَطوَةٍ كانَت تُهَيِّئُكَ لِلَّحظَةِ الإِدراكِ الَّتي تَأتي في وَقتِها المُقَدَّرِ.

في تِلكَ الفَتَراتِ الَّتي تَبدُو كَأَنَّها غَيبوبَةٌ عَنِ الحَقيقَةِ، لا يَكونُ الأَمرُ مُجرَّدَ غِيابٍ عَنِ الوَعيِ، بَل هُوَ إِعدادٌ داخِلِيٌّ، لرِحلَةٍ لا بُدَّ مِن خَوضِها حَتَّى تَنضُجَ الرُّوحُ وَتَتَهَيَّأَ لِاستِقبالِ الفَهمِ العَميقِ.

الإِدراكُ المُتَأَخِّرُ لَيسَ خَطَأً، بَل ضَرورَةٌ، فَهُوَ يَأتي حينَ تَكونُ جاهِزًا، حينَ يَصبِحُ القَلبُ قادِرًا عَلَى الاستِيعابِ دُونَ أَنْ يَهتَزَّ، حينَ يَكونُ العَقلُ مُهَيَّأً لِفَهمِ أَنَّ كُلَّ شَيءٍ كانَ يَحدُثُ وَفقَ تَرتيبٍ إِلهيٍّ دَقيقٍ، وَأَنَّكَ كُنتَ تُقادُ بِرِفقٍ، حَتَّى دُونَ أَنْ تُدرِكَ الوِجهَةَ.

رُبَّما يَبدُو الطَّريقُ ضَبابِيًّا في لَحَظاتِهِ الأُولى، وَرُبَّما تَتَساءَلُ لِماذا لَم تَفهَمْ مِنَ البِدايَةِ. 

لَكِنَّ حينَ يَأتي الضَّوءُ، تُدرِكُ أَنَّ التَّأخيرَ لَم يَكُن إِلَّا تَأهيلًا لِلرُّوحِ، لَحظَةَ تَصالُحٍ مَعَ الحَقيقَةِ بِكُلِّ نَقائِها.

ما كُنتَ تَظُنُّهُ فَوضى كانَ تَرتيبًا خَفِيًّا، وَما بَدا صُدْفَةً كانَ جُزءًا مِن مَسارٍ مَحسوبٍ، رَسَمَتْهُ يَدُ الحِكمَةِ بِلُطفٍ، وَتَرَكَتْهُ يَتَكَشَّفُ أَمامَكَ في وَقتِهِ الَّذي لَن تُخطِئَهُ أَبدًا.

وحينَ تَلتَفِتُ إلى الوَراءِ، تَرى أَنَّ كُلَّ عَثرَةٍ كانَت دَرسًا، وَكُلَّ انكسارٍ كانَ مَعبرًا إلى قُوَّةٍ أعمَق. 

تُدرِكُ أَنَّ الأَلمَ الَّذي كُنتَ تَلعَنُهُ، كانَ في الحَقيقَةِ مِفتاحًا لِبَابٍ لَم يَكُن لِيُفتَحَ دُونَهُ.

تَتَكشَّفُ لكَ الصُّوَرُ كَأَنَّها لوحَةٌ بَدَأَت تَتَّضِحُ مَلامِحُها بَعدَ طولِ صَبرٍ، وَتَفهَمُ أَنَّ كُلَّ خَيطٍ كانَ يَرتَبِطُ بِآخَر، وَكُلَّ تَفصِيلٍ كانَ يَنتَظِرُ أن يَظهَرَ في مَكانِهِ الصَّحيحِ.

هُنا، يَتَحوَّلُ التَّأخيرُ إلى هِبَةٍ، وَيُصبِحُ الانتِظارُ مَدرَسَةً، وَتَكتَشِفُ أَنَّ الرُّوحَ لا تَنضُجُ بِالعَجَلَةِ، بَل بِالتَّمهُّلِ الَّذي يُعَلِّمُها كيفَ تَتَلقَّى النُّورَ دُونَ أن تَرتَجِفَ.

إنَّهُ مَشهَدُ التَّكامُلِ، حَيثُ يَتَحوَّلُ الغُموضُ إلى وَضوحٍ، وَيَتَبدَّلُ الضَّبابُ إلى أُفقٍ صَافٍ، وَتَعرِفُ أَنَّ كُلَّ ما مَرَرتَ بِهِ لَم يَكُن سِوى مَقدِّمَةٍ لِلحَظَةِ الَّتي تَستَوعِبُ فيها أنَّ الحِكمَةَ كَانَت تُرافِقُكَ مُنذُ البِدايَةِ، وَأنَّكَ لَم تَكُن ضَائِعًا قَط، بَل كُنتَ تَسِيرُ في طَريقٍ مَرسُومٍ بِعِنايةٍ، يَنتَظِرُكَ لِتَبلُغَ مَقامَ الفَهمِ العَميقِ.

في لحظةِ النورِ الأخيرةِ، تَنكَشِفُ الفَوضى كَطَريقٍ خَفِيٍّ، يَحمِلُكَ إلى حِكمةٍ أصفى وأعمق.  

هُناكَ، يَتَحوَّلُ كُلُّ تَأخيرٍ إلى مَقامِ اكتمالٍ، وتُدرِكُ أنَّ الرُّوحَ لم تَكُن تَضلُّ، بل كانت تُقادُ إلى مَعرِفَتِها الحقّة.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ثالوث التجهيل وتفكيك الهالة المقدسة

صورة
  ثالوث التجهيل وتفكيك الهالة المقدسة بقلم: نور خالد أبو عمر   ما الذي يصيب أمةً كانت يومًا مشكاةً للمعرفة ومنارةً للقوافل، حتى تغدو غريبةً عن ذاتها، تتعثر في ظلالها وتبحث عن وجهها في مرايا الآخرين؟  وما الذي يجعل العقل، وهو أعظم ما وُهب للإنسان، ينكمش داخل أسوار الخوف حتى ينسى معنى التحليق؟  إن ما نعيشه ليس عثرةً عابرة في مسير التاريخ، ولا زلّةَ زمنٍ سرعان ما تمحوها الأيام، بل هو انحدارٌ تشكّل عبر قرونٍ من التراكم الصامت، حين أُغلقت نوافذ السؤال، وأُطفئت مصابيح النقد، واستُبدلت يقظة الفكر براحة التسليم. في أعماق هذا المشهد يقيم ثالوثٌ كالحُ الملامح، ثقيلُ الظلال؛ جهلٌ يتغذّى على غياب الوعي، وتجهيلٌ يُحاك في الخفاء كما تُحاك الأكفان، وزيفٌ يُسقى للأرواح حتى يختلط السراب بالماء، والظل بالضياء، والوهم بالحقيقة.  وحين يكتمل طقس هذا الثالوث لا تعود الجماهير ترى القيود وهي تطبق على أعناقها، بل تباركها وتدافع عنها، ولا تعود تدرك أنها تُساق إلى التيه، لأن الطريق ذاته يلبس هيئة الخلاص. وهكذا تمضي الحياة في دائرةٍ مغلقة؛ تعليمٌ يُفترض أن يكون نافذةً على الكون فيتحول إ...
قراءة المزيد

بعوضة… وحقيقة أكبر منّا

صورة
  بعوضة… وحقيقة أكبر منّا بقلم: نور خالد أبو عمر  بعوضةٌ ضئيلةٌ تحلّق فوق التراب، تبحث عن قطرة دمٍ لتقتات بها.  فجأةً يهتزّ الوجود تحتها، ويعلو فوقها ظلٌّ هائل، ويزحف أمامها جدارٌ أسود عابر. بالنسبة إليها، ليس لها أن تدرك أنّه حذاء، ولا أن تتخيّل أنّه إنسان، بل هو ظاهرةٌ كونيةٌ غامضة، لا تملك لغةً لتفسيرها، ولا أداةً لفهمها.  قد تمضي عمرها كلّها دون أن تدري أنّ وراء ذلك الجبل العابر كائنًا يكتب الشعر، ويبني المدن، ويحبّ ويحلم، ويبكي ويزرع، ويرسل مركباتٍ إلى المريخ.  ليست الحقيقة مختبئة عنها، بل إنّ أدوات إدراكها لا تسمح لها ببلوغها.  وهنا يتسلّل السؤال: ألسنا نحن البعوضة نفسها؟ قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾.  فإذا كان المثل الإلهي يضرب بأصغر الكائنات، فما نحن أمام اتّساع الوجود إلا ذلك الكائن المحدود الإدراك.  نرفع أبصارنا إلى السماء، فنرى مجرّاتٍ وسُدمًا وثقوبًا سوداء، ونلتقط إشعاعاتٍ قطعت مليارات السنين الضوئية لتصل إلينا.  لكن… ماذا لو كان هذا كلّه، بالنسبة إلى مستوى آخر...
قراءة المزيد

بعوضة… وحقيقة أكبر منّا

صورة
  بعوضة… وحقيقة أكبر منّا بقلم: نور خالد أبو عمر  بعوضةٌ ضئيلةٌ تحلّق فوق التراب، تبحث عن قطرة دمٍ لتقتات بها.  فجأةً يهتزّ الوجود تحتها، ويعلو فوقها ظلٌّ هائل، ويزحف أمامها جدارٌ أسود عابر. بالنسبة إليها، ليس لها أن تدرك أنّه حذاء، ولا أن تتخيّل أنّه إنسان، بل هو ظاهرةٌ كونيةٌ غامضة، لا تملك لغةً لتفسيرها، ولا أداةً لفهمها.  قد تمضي عمرها كلّها دون أن تدري أنّ وراء ذلك الجبل العابر كائنًا يكتب الشعر، ويبني المدن، ويحبّ ويحلم، ويبكي ويزرع، ويرسل مركباتٍ إلى المريخ.  ليست الحقيقة مختبئة عنها، بل إنّ أدوات إدراكها لا تسمح لها ببلوغها.  وهنا يتسلّل السؤال: ألسنا نحن البعوضة نفسها؟ قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾.  فإذا كان المثل الإلهي يضرب بأصغر الكائنات، فما نحن أمام اتّساع الوجود إلا ذلك الكائن المحدود الإدراك.  نرفع أبصارنا إلى السماء، فنرى مجرّاتٍ وسُدمًا وثقوبًا سوداء، ونلتقط إشعاعاتٍ قطعت مليارات السنين الضوئية لتصل إلينا.  لكن… ماذا لو كان هذا كلّه، بالنسبة إلى مستوى آخر...
قراءة المزيد